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南山有雄豹,隠雾成变化。 奇姿惊世人,毛物亦增价。 天上房星浥瑞光,孕成白马而黑章。 为谁容易来中国,风雪天山道路长。 头为王,欲得方。 目为相,欲得明。 脊为将军欲得强,腹为城郭欲得张。 绝怜此马皆...

南山有雄豹,隐于云雾而成变化。奇姿惊动世人,毛物也随之增价。天上房星泛着瑞光,孕育成白马而有黑章。为谁轻易来到中国,风雪天山道路漫长。头为王,欲得方正。目为相,欲得明亮。脊为将军欲得强劲,腹为城郭欲得张开。绝怜此马全都具备,十五肋骨中包着肾肠。叹我老去有爱马之癖,岂但障泥知道爱惜。千金买骏马已无人,秃笔松煤聊以自得。君侯往昔如汗血之驹,名场万马曾作先驱。山林钟鼎如今何有,岁晚江湖托身著书。白云未信仙乡遥远,黄发鬖鬖健硕有余。饮酒如百川一吸,吟诗何嫌万夫之敌。我持此马将归何处,投之君侯如献玉璧。君侯作诗气势驰骋,八荒满盈动雷雨。定知此马知此意,独欠老奚懂得马语。曹将军,杜工部,各有一心传万古。其传非画亦非诗,要在我辈的襟怀期许,君侯君侯知不知。

[杜工部]:杜甫,有《丹青引》咏曹霸画马。 [曹将军]:曹霸,唐代画马名家。 [汗血驹]:汗血宝马。 [障泥]:马鞍下的垂饰,代指爱马。 [房星]:二十八宿之一,传说主车马。 [玉豹马]:龚开为方回所作的马画。 [虚谷]:方回,号虚谷,宋末元初诗人。

谢方回赠诗的长篇题画诗。前段以房星瑞光写玉豹马之由来,历数马之头目脊腹皆具良马之相;中段自述老去爱马、以画自遣,誉方回如汗血名驹;末段"曹将军,杜工部,各有一心存万古",以曹霸画马、杜甫咏马相期,谓画马之传非画非诗,而在襟怀,是龚开题画诗中最见襟抱的一首。

玉碗冰寒消暑气。 碧簟纱厨,向午朦胧睡。 莺舌惺松如会意。 无端画扇惊飞起。 雨后初凉生水际。 人面荷花,的的遥相似。 眼看红芳犹抱蕊。 丛中已结新莲子。...

玉碗冰寒,消解暑气。 碧色竹席,纱帐之中,正午时分朦胧入睡。 黄莺的啼声娇软,仿佛懂得人意。 无端一阵画扇声响,惊得鸟儿飞起。 雨后初凉,在水边生起。 人的面容与荷花,遥遥地正相相似。 眼看红花还抱着花蕊, 丛中却已结出新莲子。

[莲]:荷花。 [红芳]:红花。 [的的]:明显、分明。 [画扇]:绘有图画的扇子。 [无端]:无缘无故。 [惺松]:声音娇软、似懂非懂。 [纱厨]:纱帐。 [碧簟]:碧色的竹席。 [玉碗]:玉制的碗,盛冰消暑。

此词写夏日午后的闲情。上阕写景:玉碗冰寒消暑,碧簟纱厨午睡,莺声娇软、画扇惊飞,把夏日午后的清闲与微动写得细腻传神。下阕由景生情:“雨后初凉生水际”,雨后新凉,水畔生风;“人面荷花,的的遥相似”,以人面比荷花,写出少女的娇美;结句“眼看红芳犹抱蕊,丛中已结新莲子”,以莲花的开落暗喻时光流转、青春易逝。全词笔致细腻,情思委婉,是晏殊词中以景写人的佳构。

江水一千里,家书十五行。 行行无别语,只道早还乡。...

家乡的江水相隔一千里远,一封家书只有十五行。 每一行都没有别的话,只是叮嘱我早日还乡。

[无别语]:没有别的言语。 [家书]:家信。 [京师]:指明代都城。

这首五绝写客居京师收到家书的感受,明白如话而情味深长。“江水一千里”写相隔之远,“家书十五行”写来信之短促;“行行无别语,只道早还乡”,信里翻来覆去只有一句“早点回来”,看似平淡,却把家人刻骨的牵挂与游子催归的心情和盘托出。语浅情深、以小见大,是古诗中写家书题材的经典之作。

子肉可疗亲,或曰不敢毁。 不见母生儿,生死一间耳。 此身母之身,非可认为己。 杀身可救母,当还爱一死。 天理通神明,寸肤直糠粃。 苟能充此心,是即学曾子。...

子肉可疗亲病,或说不敢毁伤。不见母生儿,生死只在一息之间。此身是母之身,不可认为己有。杀身可救母,当还爱一死。天理通神明,寸肤直如糠粃。苟能充此心,即是学曾子。

[曾子]:曾参,以孝著称。 [毁伤]:语出《孝经》"身体发肤,受之父母,不敢毁伤"。 [刲股]:割股肉。

赠割股疗亲者。论割股之义,谓身本母之身,救母则不惜一死;"天理通神明,寸肤直糠粃",以天理立论;结句"是即学曾子",许其孝行,见理学重孝之旨。

李峤 · 唐

地镇标神秀,峨峨上翠氛。 泉飞一道带,峰出半天云。 古壁丹青色,新花绮绣纹。 已开封禅所,希谒圣明君。...

坐镇大地的名山彰显出神异秀美的特质,巍峨高耸直上青翠的云气。 飞泻的山泉像一道飘逸的丝带,山峰穿出了半空中缭绕的云团。 古老的崖壁上留存着丹青彩绘的痕迹,新开的花朵织出如绮绣般的华美纹路。 这里早已是古代帝王举行封禅大典的圣地,希望能在此拜谒圣明的君主。

[希谒]:希望拜谒。 [封禅]:古代帝王在太平盛世时,前往泰山等名山大川祭祀天地的大型典礼。 [绮绣]:有花纹的精美丝织品,这里形容花朵色彩斑斓华美。 [丹青]:原指丹砂和青雘两种可作颜料的矿物,这里指古代崖壁上留存的彩绘、石刻壁画痕迹。 [峨峨]:山势高耸巍峨的样子。 [神秀]:神异秀美,用来形容山川景致超凡出众。

这首五律是初唐咏物诗的代表性作品,全诗对仗工整,炼字精准,从不同维度勾勒出山的气韵。 首联总起,先写山坐镇大地的磅礴根基,再写其高耸入云的雄姿,起势开阔。颔联与颈联分别从动态的飞泉、出云,静态的古壁、新花四个角度铺陈山间景致,画面层次分明,色彩浓淡相宜。尾联宕开一笔,关联名山封禅的历史典故,由纯粹的状物转向托物言志,将咏山与抒怀自然衔接,毫无生硬之感,尽显初唐宫廷咏物诗典重华美的艺术特色。

自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木,直待凌云始道高。...

小松树刚破土时就顶着扎人的松针隐没在深深的野草里,如今渐渐察觉到它已经高出了周遭的蓬蒿。 世俗之人根本识别不出这未来可以高耸入云的良材,直到它直插云霄的时候才肯称赞它长得高大。

[直待]:直到,等到。 [凌云木]:高耸入云的树木,这里指长成之后的小松,也喻指才能出众的贤才。 [蓬蒿]:蓬草和蒿草,都是常见的低矮野草,这里代指各类杂生的浅草。 [刺头]:指小松长满尖锐松针的顶端,也暗喻小松锋芒毕露、不甘被埋没的倔强姿态。

这首诗通篇采用托物言志的艺术手法,以小松为核心贯穿全诗,没有一句直白的议论,却处处暗含诗人的身世感怀与社会批判。 开篇的“刺头”二字极具生命力,既写出了小松在深草中奋力生长的鲜活姿态,也暗喻诗人自身即便身处底层也不肯趋炎附势的刚直性格。后两句笔锋一转,精准戳破了世俗人群的短视本质:他们只会追捧已经功成名就的强者,完全没有能力识别尚在成长阶段的潜在贤才,将晚唐社会人才选拔体系的弊病揭露得入木三分。全诗语言浅近通俗,比喻贴切自然,寓意深远,有着极强的现实穿透力。

南山塞天地,日月石上生。 高峰夜留景,深谷昼未明。 山中人自正,路险心亦平。 长风驱松柏,声拂万壑清。 到此悔读书,朝朝近浮名。...

终南山的雄伟气势充塞于天地之间,太阳和月亮仿佛都从山中的石崖上生长出来。 高耸的山峰在入夜之后还留住落日的余晖,深幽的山谷到了白昼也依旧昏暗不明。 身处山中的人自然会生发出正直的品性,山路纵然险峻,内心却也能平和安宁。 浩荡的长风催动着山间的松柏呼啸摇摆,清声拂过万千山谷,处处都变得澄澈清净。 来到这里才后悔当初为了功名苦读,日日夜夜都在追逐那虚浮的世俗名声。

[浮名]:指虚浮的、不切实际的世俗名声,这里特指科举仕途的虚名。 [万壑]:壑指山谷,万壑即数不清的山谷,形容山谷数量极多。 [夜留景]:景通“影”,指落日的余晖,意谓高峰极高,入夜之后还能留住落日的光影。 [塞天地]:充塞于天地之间,极言终南山山体的雄伟庞大。

这首诗构思奇崛,开篇就以极具张力的夸张笔力勾勒出终南山横亘天地的雄奇气势,和王维《终南山》的“太乙近天都”相比,更显苍劲硬峭,完全是孟郊一贯的奇险诗风。 全诗没有停留在摹写山景的层面,而是将写景与人生哲理自然融合,由山的端直引申到人的心性端正,由山的清寂反衬出世俗浮名的污浊,景与情、理三者浑然一体,毫无生硬说教之感。 末尾两句的“悔读书”并非真的否定读书向学,而是抒发自己长久困于世俗功名枷锁的厌弃,表达了对山中清净隐逸生活的由衷向往。

奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。...

天刚亮就捧着扫帚洒扫,金殿的门依次敞开,姑且手持团扇在空寂的殿庭下独自徘徊。 我如花似玉的容颜竟还比不上寒鸦的毛色,寒鸦尚且能带着昭阳殿的日光余影飞过来。

[日影]:太阳的光影,这里以日光隐喻皇帝的恩宠。 [昭阳]:汉代宫殿名,是汉成帝皇后赵飞燕姐妹居住的宫殿,这里代指受宠后妃的居所。 [团扇]:圆形的纨扇,古典诗词中常用来比喻女子被遗弃的命运,典出相传为班婕妤所作的汉乐府《怨歌行》。 [平明]:天刚亮的时分。 [奉帚]:捧着扫帚,这里指宫女承担洒扫宫殿的杂役劳作。

这首诗通篇不着一个“怨”字,却将失宠宫女的深怨极恨表达得委婉含蓄、入木三分。 前两句平铺直叙宫女日复一日的洒扫生涯,以团扇的经典意象暗合被弃的身世,清冷孤寂的氛围自然铺展。后两句突发奇想,以“玉颜”和“寒鸦”形成极具反差的荒诞对比,人不如鸟的荒谬感,将宫女长久被冷落、连帝王面都见不到的悲苦处境写得淋漓尽致,余味悠长,千百年来被奉为宫怨诗的绝唱。

子卿足下: 勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然? 自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。终日无...

子卿足下:您勤于宣明美德,在清明之时成名,荣问休畅,幸甚幸甚。远托异国,是往昔人所悲叹的,望风怀想,怎能不依依?往昔承蒙不弃,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?自从当初投降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。终日无睹,只见异类。皮袖毡帐,以御风雨;膻肉酪浆,以充饥渴。举目言笑,与谁为欢?胡地玄冰,边土惨裂,只闻悲风萧条之声。凉秋九月,塞外草衰。夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。嗟乎子卿,陵独何心,能不悲哉!与子别后,益复无聊。……身负国恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也何如!身出礼义之乡,而入无知之俗,违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。……嗟乎子卿,夫复何言!相去万里,人绝路殊。生为别世之人,死为异域之鬼,长与足下生死辞矣。

[异域之鬼]:死于异国之人。 [胡笳]:胡地乐器。 [韦韝毳幕]:皮套毡帐。 [李陵]:汉将,兵败降匈奴。 [苏武]:字子卿,出使匈奴被扣十九年。

《答苏武书》传为李陵答苏武之书。铺写其在匈奴的穷困愁苦,"凉秋九月,塞外草衰。夜不能寐……胡笳互动,牧马悲鸣",边声四起而泪下;又以"子归受荣,我留受辱"对照,申言降敌之苦衷。辞情凄恻,文采斐然,是古代书信中的名篇(今人多疑为后人拟作)。

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州。...

青山之外还有青山,高楼之外还有高楼,西湖边的歌舞几时才能停歇? 暖洋洋的风把游人熏得如痴如醉,简直把杭州当成了故都汴州。

[汴州]:今河南开封,北宋的都城,北宋灭亡后沦陷于金。 [直]:简直,竟然。 [薰]:熏染、浸染,这里形容暖风使人沉迷。 [休]:停止。 [邸]:旅店、客栈。 [临安]:今浙江杭州,南宋的都城。

这是一首讽喻诗。南宋偏安临安,达官贵人沉溺歌舞,不思收复中原。前两句以"山外青山楼外楼"叠写临安的繁华,"西湖歌舞几时休"直斥享乐无度;后两句"暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州",以"杭州"与"汴州"相对照,辛辣地讽刺了统治者把偏安一隅当作太平故都、忘记国耻的行径。全诗忧愤深广,是南宋讽喻诗中的杰作。

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